1قد أحاط الوجود بالأشياءِوتبدى بها بغير خفاءِ
2فهو فيها ومالها من وجودغيره فالحلول محض افتراء
3وهي فيه أيضا أحاطة علمسابق في تقديره والقضاء
4فافهموا يا عقول قول إمامحقق الأمر رغبة الإقتداء
5واعرفوا قول في إذا هي قيلتههنا في الإله رب السماء
6كيف محض الوجوه بالعدم الصرف يكون امتزاجه في الثراء
7إنما ذاك جاء في الذكر يتلىوهو حق في مذهب الأولياء