1من أين للسعد ما ندري وللرازيفيما نحاول من كشف وإبراز
2هما يقولان عن إدراك عقلهمافي الله تقييس بنيان بهنداز
3من عصبةٍ واجهوا بحر الشريعة معدعوى النفوس فنالوا مِلْءَ أكواز
4وينقل البعض عن بعض ويكنز مايروي فهم بين نقَّال وكناز
5حتى إذا فهموا أقوال من سلفواوحرروها بتطويل وإيجاز
6قالوا الجهابذة النقاد نحن فمنلنا يساوي وأين البوم والبازي
7كبائع الخبز لا يدري العجين ولاطحن الدقيق ولا نيران خباز
8سوى التناول مع تصفيف أرغفةوالبيع للغير في شام وأهواز
9وفاض نحن عليها البحر فامتلأتبه بواطننا من غير إعواز
10والحق واجهنا في كل ما علمتحواسنا ثم لم نحتج لإجهاز
11وزال لبس العمى عنا بطلعتهبنا وهم أسر إلباس وإلغاز
12ونحن قلنا عن الفتح المبين وعننطق الوجود مقالاً ليس بالخازي
13لنا الحقيقة سر الغيب نكشفهعن المعاني التي في طيِّ إعجاز
14بالفقر قمنا على أبواب عزة منعنه صدرنا بتقدير وإفراز
15كالبرق نلمع عن توجيه قدرتهمصورين به فيه بإحراز
16والسعد يدرك والرازي ونحوهماجمود ما هم به كالهازل الهازي
17والحق حاجبهم عنه بأنفسهممقيدين بألقاب وأنباز
18وأمرهم عنه ممتاز بما زعمواوأمرنا نحن عنه غير ممتاز
19معلقين به في كل حالتنانلجا إليه بإكرام وإعزاز
20وهم يظنون ما هم فيه محض هدىوغيره قول هماز ولماز
21وعلمهم قطرة من علمنا مزجوابها مقالات طاغي الدين غماز
22من رأي فلسفة حمقى مزخرفةبادت بسيف من الإسلام هزهاز
23علم الكلام الذي باعوا به وشروامن الكلام كثيراً بيع بزاز
24وقد نهى السلف الماضون عنه وهملم ينتهو حيث لا يغزوهمو غازي
25لو لم تكن فيه سمعياته لغدتمنه مقالاته أقوال طناز
26ولقبوه أصول الدين حيث لهمفيه مباحث سمعيات مجتاز
27والدين ما أصله إلا الكتاب ومافي سنة المصطفى وعداً بإنجاز
28فخذ عن الله ما جاء الكتاب بهمن العقائد مع إيمانك الشاز
29وما به السنة الغراء قد وردتعلى مرادهما إيقان فواز
30تظفر بمعنى أصول الدين أجمعهاوتسترح من كلام فيه أزّاز