1إنما الدين كله تقليدُوهو أمر تقلدته العبيدُ
2وهو معنى التكليف محض اعتقادحاد عنه الشقي وفاز السعيد
3ثم إيمان من يقلد حقٌّمنه تبدو الأعمال والتوحيد
4قاده الشرع كالبهيمة ينقاد بإيمانه فيدنو البعيد
5واتباعٌ دين الهدى لا ابتداعٌبعقول أفكارهنَّ صديد
6طاعة الله والرسول وأهل الأمر منكم إشارة لا تبيد
7هكذا قال ربنا فاستقموايا أولي العلم ما هنا ترديد
8ديننا اليسر كله وهو سهلليس فيه التحريج والتشديد
9فاتقوا الله مخلصين له الدين يعلمكم الهدى ويفيد
10وتصيرون عارفين به لابعقول جميعها تنكيد
11واتركوا العقل للذين به ضللوا وعما قد حاولوه يحيد
12وخذوا الفتح إنما هو بالنور من الله يقتفيه المريد
13كلما آمن المكلف بالغيب ترقى وجاءه الإقليد
14ثم علم الكلام ردَّ على منحاولوا أن يكون دين جديد
15فاستفزت أئمة الحق للحقق وقاموا مرادهم تأييد
16وأبانوا دلائلاً بعقولقصدهم رد ما يقول العنيد
17لا اعتقاد له ولكن كلامكسلاح يسطو به الصنديد
18دونوه لما رأوا الدين شتىكل حزب للإفتراق يريد
19وذووا الإعتزال قاموا جهاراًفيهم الخلف مبدئٌ ومعيد
20وهدى الله ظاهرٌ ليس يخفىعند من آمنوا به يا رشيد
21آمنوا تأمنوا وللغيب عنكمأسلموا تسلموا يكون المزيد
22إنما الدين سنة تبعتهاعصبة التابعين قول سديد
23نقلوها عمن مضى من صحابتبعوا المصطفى أب ووليد
24سلف صالحون صلوا وصامواباتباع جميعه تقليد
25وعلى ملة المفضل طهعيشهم كان ههنا وأبيدوا
26قط ما استشكلوا ولا سألوا عنمعضل فيه للهدى تعقيد
27لا يميلون للعقول ولا ماأنتجته العقول فيما تجيد
28ولهم قال ربنا الحق فاعلمأنه لا إله إلا الفريد
29لم يقل فاستدل أو فتعلقبدليل لأنه تحديد
30إن علم الكلام يزجر عنهكل من رامه به يستفيد
31هو للرد لا لأجل اعتقادوعلى من يرد إذ لا رديد
32إن هذا لهو الصواب وأماغير هذا فإنه تبديد
33صدق الله من له الله يهديفهو المهتدي وجل المجيد