1إن الجميع حدود في العقول وفيمراتب الحسن قد زادت على العددِ
2يبدو بها من بدا فيها تحكُّمُهذات من الغيب تدعى حضرة الأحدِ
3بمقتضى ما لديها كان من صفةقديمة هي في التأثير بالرصد
4إياك والزهد في الأشياء إن ترهابنفسها هي قامت غبت عن رشد
5وإن تكن تَرَها قامت به ترهاتجليات له في كل معتقد
6نعم تنزه أيضاً في الظهور بهامن قبل إظهارها بالمنزه الصمد
7وهو المنزه أيضا في الظهور بهاعن والد يقتضَى منها وعن ولد
8لأنها عدم وهو الوجود لهاوإن خلت عنه لم تبد ولم تُعِد
9ما الزهد عندي مقام إذ يدل علىقطع العوالم لي عن صاحب المدد
10وكيف أزهد في الأشياء وهي بهكانت وكان بها أيضا إلى الأبد