1نَحْنُ النَّصارَى آلُ عِيسَى المُنتَميحَسَبَ التَّأَنُّسِ للبتولةِ مَريَمَ
2وَهُوَ الإِلهُ ابنُ الإِلهِ وروحُهُفثلاثهٌ فِي واحدٍ لم تُقَسمِ
3للآبِ لاهوتُ ابنهِ وَكذا ابنُهُوكذا هما والرُّوحُ تحتَ تَقنُّمِ
4كالشَّمسِ يَظهَرُ جِرمُها بشُعاعهاوبحَرِّها والكُلُّ شُمسٌ فاعلَمِ
5واللهُ يَشَهُد هكذ بالحقِّ فيسِفرٍ لتوراةِ الكليمِ مُسَلَّمِ
6عن آدمٍ قد قالَ صارَ كواحدٍمنَّا بلفظِ الجمعِ مِن ذاكَ الفمِ
7خَلَقَ البسيطةَ واحداً في جوهرٍأَحَدٍ لخِدمةِ آدَمَ المُستَخدَمِ
8لكنْ عَصاهُ بزَلَّةٍ لا تنمحيإلَّا بإِرسال ابنِهِ المتُجسِّمِ
9فأَتَى وخلَّصَهُ وخلَّصَ نَسلَهُذاكَ المخلِّصُ من عَذابِ جهنَّمِ
10وشَفَى من البَلوَى وفتَّحَ أَعيِناًوأَقامَ مَيْتاً مثلَ بالي الأعظُمِ
11هذا مسيحُ اللهِ فادينا الذيصَلَبَتْهُ طائفةُ اليهودِ كمُجرِمِ
12بطبيعةٍ بَشَريَّةٍ قد أُلِّمَتْوطبيعةُ اللاهوتِ لم تتأَلَّمِ
13حَمَلَ الجِرَاحَ بنفسِهِ مُتَعمِّداًحتَّى تكونَ لجُرْحِنا كالمرهمِ
14قد كانَ ذلكَ منهُ طَوعاً وَهْوَ قدوافَى لهُ يَفدِي بهِ الدَّمَ بالدَّمِ
15مَن قالَ للأعدا أنا هُوَ فانهوَواصَرْعَى أَليسَ بقادرٍ أَن يحتمي
16لو لم يُرِدْ لم يأْتِ قَطُّ فإنَّهُأَدرَى بذا في عِلمهِ المُتَقدِّمِ
17لاهوتهُ المالي الوجودِ إذا اكتَسىجسماً فهل ضَرَرٌ لهُ بتجسُّمِ
18وإذا تأَلَّمَ هل عَلَى اللاهوتِ منأَلَمِ فليس اللهُ بالمُتألِّمِ
19لكنَّهُ قد شاءَ ذاكَ لحِكمةٍسَبَقَتْ بغامضِ علمهِ المستحكِمِ
20فَأَتَى المسيحَ بأمرهِ مُتجسِّداًمن خيرِ سِبطٍ في اليهودِ مُكَّرمِ
21مُتَنازِلاً مُتَذلِّلاً مُتَواضِعاًمُتَصاغِراً رُغماً عَلَى المتُعَظِّمِ
22وهُو الإِلهُ الأعظمُ الآتي لنامن نَسْلِ داودَ النبيِّ المُلهَمِ
23أعطتهُ توراةُ الكليمِ شَهادَةًوشَهادةً وشَهادةً لم تُكتَمِ
24وكتابُهُ الإِنجيلُ حقٌّ واضحٌلا ريبَ فيهِ ولا سبيلَ لمُتهِمِ
25في كلِّ طائفةٍ وقُطرٍ واجدٌما بين أَصل عندَهم ومتُرجَمِ
26كم في النَّصارَى شيعةً قد ناقضَتأُخَرى وقد حَكَمَتْ بِما لم تحكُمِ
27سبعونَ أو مئةٌ من الأحزابِ فيخُلْفٍ عَلَى لَزَمٍ وما لم يَلَزَمِ
28يا طالما اختَلَفوا فما اتَّفقوا عَلَىشيءٍ سِواهُ فغيرُهُ لم يَسَلمِ
29كم آيةٍ فيهِ تُخالفُ بعضَهملكن عَلَى تغييرها لم يُقدِمَ
30ولئنْ أخلَّ بها فأَنَّى وافَقَتْنَقْلَ النقيضِ ونصُّها لم يُخرَمِ
31ولو استُهينَ بضبطهِ لَرأَيتَهُنُسَخاً بهِنَّ النَّقلُ لم يَتَقوَّمِ
32وإذا تعطَّلَ كُلُّهنَّ فقُلْ لنَاكيفَ الصَّحيحُ وأينَ يُوجَدُ واُسلَمِ
33والحالُ أَنَّ لهُ كذا ألفاً من الننُسَخِ التي اتَّفَقتْ بضبطٍ مُحَكمِ
34يَرضَى النقيضُ نقيضَهُ كنظيرهِفيهنَّ وَهْوَ عليهِ غيرُ مُسَلِّمِ
35وإذا افتَرَضناهُ حديثاً باطلاًضَبَطوهُ نقلاً كالطِّرازِ المُعَلَمِ
36كحديثِ عنترةِ الفوارسِ وابنِ ذييَزَنٍ وبعضٍ من رجال الدَّيلَمِ
37فتُرَى لَوَ أنَّ الأَصمعيَّ رَوَى الذينجدٌ رَواهُ من الحديثِ المُتْهَمِ
38وأَبا عُبَيْدَةَ مثلَهُ وجهُيَنةًوسِواهما من كاتبٍ ومتُرجِمِ
39هل يستوي النَّقلُ الذي أَودَى بهِنقضُ الرُّواةِ فصارَ كالمتهدِّمِ
40ولَوِ الحَواريُّونَ نَصُّوهُ عَلَىقَدَرٍ بمجتمعٍ لهم ومخُيَّمِ
41جعلوهُ في التعبيرِ لفظاً واحداًلا فرقَ فيه لناظرِ المتُوسِّمِ
42ولَوَ أَنَّهم كتبوا كما شاءَ الهوىشُقَّ الكتابُ لِكذْبهِ وبهِ رُمِي
43ولكانَ في التأْريخِ ما هُوَ ضِدُّهمدَحضاً وضِدُّ مسيحهم كمُسَيْلِمِ
44أو كانَ سُطِّرَ بعدَ حينٍ مثلماقد ظَنَّ بعضُ النَّاسِ ظَنَّ مُرَجِّمِ
45هل مَنْ يُصدِّقهُ ويترُكُ دينَهُبسَماعهِ عن حادثٍ مُترَدِّمِ
46وإذا تقرَّر بعدَ ذلك أَنَّهُهذا الصحيحُ وأَنَّهُ لم يُثلَمِ
47لزِمَتْ بهِ ثِقَةُ الجميعِ بأَنَّهُحقٌّ وغيرَ الحقِّ لم يَتَكَلَّمِ
48واستلزَمَ التَّصحيحُ إِقراراً بمافي طيِّهِ كاللاّزمِ المُستلْزِمِ
49فتعيَّنَ الإيمانُ فيهِ بكلِّ مايَرويهِ تصديقاً بغيرِ توَهُّمِ
50وغدَا المُماري في المسيحِ كأَنَّهُفي الشَّمس مارَى في الضُّحَى المُتبسِّمِ
51وتَعطَّلَت آرآءُ كلِّ مكذِّبٍومفُنِّدٍ ومُرجِّمٍ ومنُجِّمِ
52شَهِدَتْ عجائبُهُ لهُ في عصرِهِفدَرَى الحكيمُ وتاهَ مَن لم يَفَهمِ
53ولنا عليهِ أَدِلَّةٌ قَطْعيَّةٌعقلاً ونقلاً ليسَ قطعَ تحكُّمِ
54قد جاءَ لا بيتٌ ولا مالٌ ولافَرَسٌ ولا شيءٌ يُباعُ بدِرْهَمِ
55يأْوي المغارةَ مثلَ راعي الضأْنِ لاراعي الممالكِ في السَّريرِالأَعظَمِ
56وهوَ ابنُ يُوسُفَ لا ابنُ قيصرَ عندَهميغزو بجيشٍ في البلادِ عَرَمرَمِ
57فأَتاهُ من شعبِ اليهودِ جماعةٌكانوا عَلَى الدِّينِ التليدِ الأَقدَمِ
58وتَبرَّأُوا من دِينِ موسى صاحب الطُّورِ المكلَّمِ في الغَمامِ الأَدهمِ
59وتَباعَدوا من قومهِم بمذَلَّةٍيأْبونَ كلَّ كَرامةٍ وتَنعُّمِ
60وتعلَّقُوا بحبِالِ مسكينٍ أَتَىبالذُّلِّ مثلَ السَّائلِ المُسترحِمِ
61قالوا هُوَ ابنُ اللهِ جهراً والعِدَىمن حولهم مثلُ الذِّئابِ الحُوَّمِ
62والناسُ بينَ عَواذِلٍ وعَواذِرٍلهمُ وبينَ مُحَلِّلٍ ومُحَرِّمِ
63ما غرَّكم يا قومُ فيهِ أَسَيفُهُأم جاهُهُ أم مالُهُ في الأنعمِ
64هُوَ ساحرٌ يُطغي فقالوا لم نَجِدْمن ساحرٍ يُحيي الرَّميمَ بطَلْسَمِ
65كانت رِجالُ اللهِ تُحيي ميِّتاًبصَلاتها ودُعائها المُتقدِّمِ
66ونَراهُ يُحيي المائتينَ بأَمرِهِفهوَ الإِلهُ ومَنْ تَشكَّكَ يَندَمِ
67ولَئِنْ همُ انخَدَعوا لغَفْلتِهم فقدضَعُفتْ عُقولهُمُ كَمَنْ لم يَحلُمِ
68فتُرَى بما خَدَعوا البِلاَدِ ومَن بهامن عالِمٍ يفتي ومن مُتعلِّمِ
69فإذا اعتَبرْنا ما ذكرتُ بدا لنابالحقِّ وجهُ الحقِّ غيرَ مُلثَّمِ
70وهُوَ الدَّليلُ لنا عَلَى إِثباتهِكالشَّمسِ تَطلُعُ فِي سماءِ الأَنُجمِ
71ولكُلِّ معُتَرِضٍ علينا مِنَّهٌإن كانَ يدَحضُهُ بقولٍ مُلزِمِ