1لاجَديدُ الصِبا وَلا رَيعانُهراجِعٌ بَعدَ ما تَقَضّى زَمانُه
2يَأشَرُ الفارِغُ الخَلِيُّ وَيَأسىمُترَعُ الصَدرِ مِن جَوىً مَلآنُه
3قاتِلي سِرُّ ذا الهَوى إِن تَجَنَّيتُ عَلَيهِ أَم فاضِحي إِعلانُه
4أَتَخَشّى زِيالَ عَلوَةَ بَل هِجرانَها وَالمُحِبُّ خاشٍ جَنانُه
5يَذهَبُ البَرقُ حَيثُ شاءَ بِلُبّيإِن بَدا البَرقُ أَو بَدا لَمَعانَُه
6وَلَقَد أَذكَرَتكِ رَوحَةُ ريحٍأَلفَت عارِضاً يَرِفُّ عَنانُه
7حَنَّ فيها أَثلُ الغُوَيرِ فَأَشجىمُغرَماتِ القُلوبِ وَإِهتَزَّ بانُه
8لَيلَتي في هُمَانِياءَ جَديرٌصُبحُها أَن يَشوقُني عِرفانُه
9وَلَيتَني الشَمولُ فيها فِراكاًبِيَدي مُرهَفٍ خَصيبٍ بَنانُه
10باتَ يَثني بِلَونِها لَونَ خَدٍّمُشبِهٍ أُرجُوانَها أُرجُوانُه
11وَلَقَد خِفتُ أَو تَوَهَّمتُ ظَنّاًبِأَبي الفَتحِ أَن يَطولَ زَمانُه
12وَإِذا صَحَّتِ الرَوِيَّةُ يَوماًفَسَواءٌ ظَنُّ إِمرِئٍ وَعِيانُه
13إِن تَغَطّى عَنكَ الأَصادِقُ تُبديشِدَّةُ الدَهرِ عَنهُمُ وَلِيانُه
14يُعرَفُ السَيفُ بِالضَريبَةِ يَلقاها وَيُنبي عَنِ الصَديقِ إِمتِحانُه
15وَإِذا ما أَرابَ دَهرٌ فَمِن أَعداءِ شاجٍ بِريبِهِ إِخوانُه
16فَأَلهَ عَن نَبوَةِ الأَخِلّاءِ إِذ كانَ عَتيداً في كُلِّ عودٍ دُخانُه
17حَفِظَ اللَهُ حَيثُ أَصبَحَ عَبدَ اللَهِ أَو حَيثُ أَصبَحَت أَوطانُه
18وَمَذحِجِيُّ النِجارِ وَالبَيتِ لَم يَقعُد بِهِ يَومَ سُؤدُدٍ نَجرانُه
19غِبتُ عَنهُ فَغابَ عَنّي سُروريإِنَّما يَجمَعُ السُرورَ مَعانُه
20نِيَّةٌ عُقِّبَت بِحِرمانِ حَظٍّرُبَّ نايِ يَنأى بِهِ حِرمانُه
21سَعِدَ الشاهِدُ المُقيمُ وَمِن أَسعَدِ قَومٍ بِوابِلٍ جيرانُه
22زَورَةٌ قُيِّضَت لِإيوانِ كِسرىلَم يُرِدها كِسرى وَلا إيوانُه
23يَطَّبي أَبيَضُ المَدائِنِ شَوقيأَفَلا المَذحِجِيُّ أَو غِمدانُه
24أَجدَرُ الناسِ بِإِمتِنانٍ وَأَحرى الناسِ طُرّاً أَلّا يُمَنَّ إِمتِنانُه
25غُمَّ عَنّا أَينَ السَماحُ وَأَضلَلنا مَكانَ المَعروفِ لَولا مَكانُه
26إِن يَقُل واعِداً تُوافِ إِلى النُجحِ يَداهُ في صَفقَةٍ وَلِسانُه
27ضامِنٌ لِلَّذي يُرادُ لَدَيهِقَلِقُ الفِكرِ أَو يَصِحَّ ضَمانُه
28خُلُقٌ طَيِّعٌ إِذا ريضَ لِلجودِ إِنثَنى عِطفُهُ وَلانَ عِنانُه
29كُلَّما جاءَتِ اللَيالي بِإِحسانٍ فَبادي إِحسانَها إِحسانُه
30جُمَلٌ مِن لُهىً يُشَكِّكنَ في القَومِ أَهُم مُجتَدوهُ أَم خُزّانُه
31لَيسَ يُخشى مِنهُ التَفَنُّنُ في الرَأيِ وَلا يُستَقَلُّ فيهِ إِفتِنانُه
32يَنتَهي الحارِثُ بنُ كَعبٍ بنِ عَمرٍوبُعُلاها حَيثُ اِنتَهى بُنيانُه
33إِن تَقُل في حَديثِها فَهوَ الفَرعُ سَما في أُرومِها فَينانُه
34أَو تَسَل عَن قَديمِها فَزَعيماسَلَفَيها يَزيدُهُ قَنانُه