قصيدة · الطويل · قصيدة عامة

هو الله من حبلي وريدك أقرب

ابن المُقري·العصر المملوكي·255 بيتًا

1هو الله من حَبلَي وريدك أقربفأين الحيا يا شيخ أين التهيب

2أتحسب جهلا أنَّ عذرك واضحبتقليد زنديق على الله يكذب

3فوالله ما ينجو ولا يفلح امرؤله مذهب والمصطفى الطهر مذهب

4أترغب عن دين النبي وترتضيلنفسك دينا غيره وتصوب

5وتصغي على من قال لا تقتصر علىعبادة رب واحد فتؤنب

6ومن قال في الأصنام مجلى إلههوعابدها ممن إلى الحق ينسب

7ومن قال لا قال الألوهة جعلنافمن يرتضى ربا فذاك المربب

8وتعرفه لكنه غير عارفوتنتقص البارى جهاراً وتثلب

9وشبهه بالدار تبنى وما درتببان يشيد السمك منها وينصب

10وهذا اعتقاد المارقين رأيتهبعيني يقرا في الفتوح ويكتب

11وأوله من عجم كرمان مارقبأقبح تأويل له الكفر مشرب

12فقال لان العبد يعبد ربهعلى ما يريه فكره ويقرب

13وذاك الذي يبدي له الكفر غيرهوهذا الذي في جعله يتسبب

14فهذا عرفناه وليس بعارفبما نحن من فعل به نتقرب

15فقلنا له اخسأ ليس ربك ربناولا ربنا الرب الذي تتنخب

16ولا نعبد المولى الذي أنت طالبولا تعبد المولى الذي نحن نطلب

17فربك مجعول بهذا وربناهو الجاعل الخلاق وهو المسبب

18فإن كان هذا العلم بالله عندكمفعلمكم بالله جهل مركب

19عدمتكم من مارقين نفوسهمإلى الكفر بالباري تحن وتطرب

20عبدتم كما قلت الذي تجعلونهبتقليد فكر برق جدواه خلب

21وأقررت أن الله غير إلهكموأن على معبودك الجهل أغلب

22وأخبرتنا عنكم بدين مسفهوما أنت بالاخبار عنك مكذب

23ولكننا لا نعبد الله هكذاوحاشاه ما الأمثال لله تضرب

24عبدنا إلهاً ليس للفكر مسلكولا للحجا في كنهه متقلب

25عبدنا الذي لا يعلم الغيب غيرهولا شيء عنه دق أو جل يعزب

26فما تفترى في كفر كل مقدربعظم جلال الله قدراً يؤهب

27وأرسخ خلق الله علما أشدهمبتكييفه جهلا وذلك محصب

28فما عبد الرحمن من بات جاهدايصوره في فكره ويرتب

29فليس يقيس المرء إلا بما رأىوما يستوى المرئي فليس مغيب

30فإن تك قد مثلته بالذي ترىفكفرك كفر ظاهر ليس يحجب

31وإن قلت مثلنا بما لم نكن نرىفذلك مما يستحيل ويكذب

32سل الأكمه الأعمى عن الشمس والضياأيعرف في تمثيلها كيف يضرب

33على أنها مخلوقة وهو بيننايصيح بوصف النور منها ويعجب

34يمثل رب العرش بالفكر جاهلتحكم فيه ذو نفاق مذبذب

35على أنه تأويل غير مميزولا عارف من ظاهر ما يجوب

36فشيخك دعواه بما قد عرفتهوأنت لدعواه بهذا مكذب

37لقولك إن الله غير الذي عنىوان الذي يعنيه رب مؤلب

38لعمري لقد مكنتم من عقولكمعدوا لكم أمسى بها يتلعب

39فها أنتم في خبط عشوا بدينكمتتيهون لا يدرى امرؤ أين يذهب

40نبذتم كلام الله خلف ظهوركموقلتم هنا قول أخص وأقرب

41وقلدتم من صار للناس ضحكةبتأويله المعوج فالكل يعجب

42يقولون جمجمتم لنا الأمر فانطقواصريحا بدين الشيخ فيكم وأعربوا

43سترتم عليه وهو يهتك نفسهوأخفيتم أمرا عليه يؤلب

44فما هو في هذا كما قد زعمتمولكن إلى التعطيل والشك يذهب

45أغر كم حلم الإِله وأنكمتعجلتم العيش الذي هو أطيب

46فلو تزن الدنيا لديه بعوضةلما كان فيكم من بها الماء يشرب

47وما فخر زاه عجلت طيباتهعلى مسلم بالامتحان يهذب

48وما عجبي من أعجمي وبغضهلدين بفضل العجم لا العرب معرب

49فذاك عدو والشهيد محمدولكنني من صاحب لي أعجب

50وأرثى له إذ صار ردءاً لعصبةعلى الله والدين الحنيف تعصبوا

51فأصبح يستعدي على دين أحمدويغري أعاديه به ويحزب

52ليطفئ نور الله منهم بأفوهتساعده بالفخ حينا وتتعب

53ويبحث في الأمصار عن كل مارقويرسل رسلا بعد رسل ويندب

54وينفق مالاص كي يصد عن الهدىفيفنى وتبقى خسره يغلب

55يحاول عونا في إقامة حجةفيهدم أركان الهدى ويخرب

56وهيهات لا والله بل دون نيلهبهم من هواه مرغم الأنف مترب

57يبيب ويضحى ليله ونهارهيكد ويستملى المحال ويكتب

58وتأتيه كتب حشوها الكفر منهمفتغشاه أفراح بها العقل يسلب

59ويحسب فيها نصرة لمحالهميرغب فيه عاقلا عنه يرغب

60فيقرأ فيها ما يسود أوجهاويفضحها بين الورى ويخيب

61ويعلم أن اللعن يكثر في الورىعليهم متى يقرا الكتاب وينسب

62فيخفيه لا يقراه إلا لجاهليغر به الغوغا الطغام ويجلب

63ولو أبرزوها مزقت من عروضهاجلابيب فيها بالضلال تجلببوا

64ثلاثة كتب عنده لثلاثةوعند حضور المسلمين تغيبوا

65لشخصين شيطانين من عجم الورىوثالثهم من مصر مُنفيً مغرب

66أتاه لبيع الدين يبغى به الغناوتابع دين كيف ما باع يغلب

67وظن بأن الرقص يخدع أحمداوان به أهل التصوف قربوا

68فأقبل مثل الطود يهتز بينهمويرقص رقص القرد حين يجبجب

69فخف على السلطان وزنا ولم يهنعلى من عليه كان بالمدح يطنب

70فآواه لا آوى وأكرم نزلهومناه والأشقى عل المال يكلب

71فساعده في هتك دين محمدولم يكن المهتوك إلا المعذب

72ولفق إقوالا يسبه ربهاإذا اسندت عنه بعمياء تحطب

73ولم يعطه ما ظنه متفرقاوكل على الثاني بما جاء مغضب

74وراح يخزى لا يفارق وجههوخلف عاراً بعده ليس يكسب

75فذا نادم أعطى ولم ينتفع بهوذاك لبيع الدين بالدون يندب

76كذا كل إنفاق به حادد الفتىإله البرايا للندامة معقب

77أتحسب يا مسكين قول زعانفتجمعهم من كل أرض وتجلب

78يرد كلام الله أو قول رسلهلقد شآء يا مسكين ما أنت تحسب

79فما عاقل يرمى صفا بزجاجةويحسب أن الصخر للكسر أقرب

80وصنفت شيئا عنه قد كنت في غنابه في الاناشخت وفي الأرض أسخب

81وفيه روايات تان سقيمةولا حكم ان صحت عليها يرتب

82خرافات ليل والخرافات للنساورؤيا منام والمنامات تقلب

83ليدخل في الإسلام ما لم يكن بهوما يستوى شيء خبيث وطيب

84ذكرت رجالا قلت اثنوا بصالحعلى شيخكم والبعض شكوا واضربوا

85فهيهات ما مثن ولا ساكت درىبما عنه معكم في المجالس يخطب

86ولكنه باسم التصوف غرهمفظنوا وللصوفي صلاح ومنصب

87وفيه لبعض الناس طعن يردهعليهم فما عندي على القوم معتب

88وظنوه منهم صادقا وتوهمواجميعا بأن الطعن كالطعن موشب

89وما كان من ولاه يظهر كتبهفتنشر فيهم بل تدس وترقب

90وينقل منها ما يريب فربماتوقف فيه من نهاه التريب

91ولو سمعوا ما عنه يقرا لديكملكفره الاجماع منهم وكذبوا

92أيسمع مثل اليافعي مقالهمن الحق أصنام عبدن وكوكب

93ويسكت أو يثني عليه بصالحألا بئس ما ظن الجهول المخيب

94سلوا من أتى من مصر هل مرّ مرةبمسمعه ذكر الفصوص ليعجبوا

95بلى ثقة من مصر قال رأيتهيطاف به في عنق كلب ويسحب

96بأمر قضاة الدين فيها ليدفعواعن الدين ما يؤذى وما يتجنب

97أعوذ بالرحمن من كان مسلماًمن الزيغ عن نهج الهدى واتوب

98وأنهاه عما عنه ينهاه ربناوعما عليه لا يرى العفو مذنب

99فيا أيها المغرور بالله خذ ودعوعقب فيا خسران من لا يعقب

100ومالك والباري تحامل هكذاعليه مع الأعداء والله أغلب

101فإن قلت لم أعلم نفاقا بشيخناولكنه عندي ولي مقرب

102أقل خذ كلام الله ثم كلامهوميز تجد كلا لكل مكذب

103فربك ينهى عن عبادة غيرهوشيخك قال اعبده لا تتهيب

104وربك عد الكافرين أعادياوأخبر أن الكل منهم معذب

105وأمثال هذا عندكم من كلامهكثير مكني في الفصوص ملقب

106فإن قلت ما هذا أراد امامنانقل لك بين عل فهمك اثقب

107فاوضح لنا ما قصده أمرغببهذا الكلام المفترى أم مرهب

108فإن قلت لا أنتم ولا أنا عارفبما قاله بل مقصد الشيخ أغرب

109نقل لك لم تكذب بما أنت واصفلنفسك لكن أنت في الغير أكذب

110فإن هنا لو كنت تعقل من بهمتدر ضروع المشكلات وتحلب

111عرفنا كلام الله جل جلالهفدع ما يقول الأعجمي المتعرب

112إذا كنت لا تدري فدع ما جهلتهوقلد رسول الله تنج وتصحب

113غدا يحكم الرحمن بالحق بينناوبينكم والنار غيظا تلهب

114وتصلونها حتى تذوقوا عذابهاأعذب كما قد غركم أم معذب

115يلوم إلهي قوم نوح بجهلهمسواعا وودا قبله ويثرب

116وشيخك من قل الحياء مصرحعلى الله بالإنكار لا يتجلبب

117يقول اما لوطا وعوه بتركهالقد ركبوا في الجهل ما ليس يركب

118وقال الا بعداً لعاد إلهناوان عليهم لعنة لا تنكب

119فكذبه إذ قال فازوا بقربهباعمالهم لامته منه توهب

120ايسمع هذا في المهيمن مسلمويسكت لا يشجي ولا يتصخب

121اما تاخذ الانسان في الله غيرهوينعشه التقوى فيحمي ويغضب

122ويذكر ما من انعم الله عندهفيشكر بعض الشكر أو يتادب

123لسفك دما قوال ذلك قربةإلى الله مقطوع بها فتقربوا

124وتشبيههم عار على كل مسلموذنب به يلقى الإله المسبب

125ومن قال قولا غير هذا فإنهينافق في الله الأعادي ويخنب

126ويفتى بما لم ينزل الله خفيةوينكرها إن عابها من يعيب

127يحاول ستر الشمس لو يستطيعهبكف له جذاء لا تتذرب

128إلهي لا تحلم على كل عالمله في دوام الطعن فيك تسبب

129يعظم من قال اعبدوا ما أردتمويمدح من قال الالوهة تكسب

130لقد سمعوا كفرا وصح وداهنواوقالوا له معنى على الناس يصعب

131وما أخذتهم فيك بعض حميةولا أنفوا بل ظاهروهم وحزبوا

132ولو أنهم قالوا بما يعلمونهمن الحق للباغي سواه وأنبوا

133لما أظهر الزنديق فينا اعتقادهوخاصم فيه أمنا ليس يرهب

134ولا قال جهلا للولاية منصبيقصر عنها للنبوة منصب

135وقال قضى ان ليس يعبد غيرهفمن شئت فاعبده تصب أو تصوب

136عبادتك الرحمن والشمس عندهسواء ومثل الشمس صخر واخشب

137وبالنفي والإثبات في قول لا إلهإلا إله العرش ارووا وكذبوا

138وقالوا نقيم غير ما تثبتونهفليس إله غير إله يغلب

139رعوا في قضايات إليك تبغضوابها حق اقوام اليهم تحببوا

140وما نصحوا السلطان فيك ولا رضوابنصرته للحق لمّا تغلبوا

141إلهي لا لوم عل الملك في الذيجنوه ولكن هم إلى الملك أذنبوا

142هم خادعوه فيك أفتوا بغير مالديهم وغروا بالمحال وأجلبوا

143وقد قرأوا الا يؤول ظاهرمن الكفر بل يقضي به ويتوب

144يؤول للمعصوم والمكره الذييوري إذا الجى إليه ويوشب

145بأفواهكم أفتيتم لا خطوطكمتخافون ان تقرا الخطوط فتثلبوا

146ويبقى عليكم شاهد بفضيحةتدوم ويلقيها إلى الولد الأب

147وثم كرام كاتبون كلامكمهم منكم ان تتركوا الكتب اكتبوا

148وخزيكم من كتبهم وافتضاحكملدى الله يوم العرض أخزى وأعطب

149لقد آسف البارى رجالا تظاهروابكفرهم لا مكرهين وأغضبوا

150إلهي أما توبة يظهرونهافأنت عليهم منهم اليوم أتوب

151وإلا فخذهم غبرة لأولى النهيكأخذك من قد ظاهروهم وعصبوا

152محقتهم محق الربا فتلاحقواكما أنبت سلك فيه نظم مركب

153ولم يبق إلا اثنان يرجى لواحدمتاب وللثاني حسام مجرب

154إلهي نفسي دون دينك فديةوأهون شيء فيك نفسي تنهب

155إلهي قد قاطعت من كان واصلاوخاصمت فيك اليوم من كنت أصحب

156وناصحته جهدي لما كان بينناونصحي من أضفيته الود أوجب

157فرد عليَّ النصح فيك وعابهعلى وقال الترك للنصح أصوب

158وصنف تصنيفا علمت بأنهبما زينت منه له النفس معجب

159وطالعت في تصنيفه فوجدتهبتعظيم من يزرى على الله يتعب

160ويثنى بخير عن من الكفر دينهويستجلب الحمقى إليه ويجذب

161فعاديته في الله من بعد ما مضىلنا زمن وهو الصديق المحبب

162وجانبته إذ لم يكن لي مخلصمن الله إلا هجره والتجنب

163وما كنت أرضى هجره وفراقهولكن رضى البارى أهم وأوجب

164وكل جراح غير حرج عداوةنهضت بها في الله يبرى ويندب

165إلهي ألهمه ليعلم أنهأعق باطرا من يعادى وأحوب

166وان له في سنة الله غنيةعن البدع اللاتي عليها ينقب

167فما غير شرع الله دين يقتنيولا يستوى الدين الرضى منه يكسب

168وما ابتاع المصطفى الطهر عائضفيعتاضه عنه الحليم المجرب

169من النكر تصديق امرئ غير مرسلأتى بغريب حل ما هو أغرب

170وقالوا لكم رسم من العلم ظاهرونحن لنا العلم الخفي المحجب

171عن الله نرويه ويكشف للفتىفيوجب ما لا يوجبون ويندب

172فقلنا اخسئوا لا وحي بعد محمدفيرقبه من بعده المترقب

173وذلكم الشيطان يبدو لجاهلفيوقعه في هوة ويكبكب

174فمن قال قال الله لي بعد أحمدفتكذيبه من كل أوجب أوجب

175سالتكم بالله لا متعنتامن الأفضل الأعلى محلا وأنجب

176أخيركم أم خير آل محمدوأصحابه الغر الأولى كان يصحب

177فإن قلتم أصحابنا فهو مقتضىحديث رسول الله من لا يكذب

178خياركم قرنى وتمم قولهلما مقتضاه في القرون الترتب

179وقد أجمعوا أن العلوم من السماقد انقطعت بعد النبي وأوجبوا

180فليس على غير الكتاب اعتمادهموسنة خير الرسل فيما يعقبوا

181ولو سمعوا من قال خاطب ربنالكانت رؤوس بالصوارم تضرب

182ومات رسول الله عنهم وكلهموفي حفى صادق القول طيب

183وكانت مهمات وخلف وفرقةإلى حيث ظنوا صدعها ليس يشعب

184وهم في صفا ود كعين وأختهاوحقهم أقوى عليه وألزب

185ولم يره في قبره منهم امرؤولا حادثوه وهو فيه مغيب

186وانتم يبيت المرء في حلقة الغناوبين الملاهي راقصا وهو يطرب

187يقول الا غنوا فهذا نبيكمحبيبكم به دار الكرامة يثرب

188وحاشاه من تلك الهنات ينالهافذرهم يخوضوا كيف شاؤا ويلعبوا

189أما سد سمعا ويحكم عن زمارةلراعي غنيمات له ظل يقصب

190أما قال فض الله فاك لمنشدلدى مسجد شعرا ولادف يضرب

191ولكن نشيدا مطربا يشبه الغناومسجده الزاكي به الحق مشعب

192تراه أتاكم للملاهي وما أتىإلى صحبه للحق والحق يغضب

193أما كان هم أولى بذلك منكموخطبهم خطب مهم ومتعب

194أما يستحي من يدعي ذاك منكمويوجع ضربا بالعصا ويغرب

195أما رجل منكم رشيد يردهإلى الحق عقل أو جليس مؤدب

196تركتم سبيل المصطفى واقتفيتمسبيل عدو مقتفيه متبب

197إذا قال كفرا قلتم الحق قولهوإن تسبوا أنتم إلى الكفر تغضبوا

198ألم يقل التوحيد اثبات وحدةبها كل مربوب لديه مرتب

199أليس القضا بالاتحاد لكل ماتعدد مما منه يقضى التعجب

200ألم تسمعوا ما قال من تتبعونهموقد جودلوا في الاتحاد وجوذبوا

201وقيل أما في الفرق ما بين زوجةوبنت لحكم الاتحاد مجرب

202فقال ابن سبعين ولا فرق إنماأولئك محجوبون حمق تغربوا

203وقالوا حرام ذاك قلنا عليكمحرام ولا فرقان فالكل مركب

204كذا الذهبي يرويه ثم ابن تيميبتأليفهم والكل عدل مذرب

205فإن كان حقا فاعلموه فإنهبقول اتحاد الحق والخلق موجب

206إلهي خذ للدين من شر عصبةعلى الله أوصاف الخليقة تنسب

207إذا شرعوا في الاعتقاد تخافتواتخافت سراق على الحرز تنقب

208من الذل حتى يحسبوا كل صيحةعليهم فتلقى المرء في الأمن يرغب

209وأقوى دلالات على سخف دينكمتلجلجكم فيه وهذا التثعلب

210وأخفاؤكم في المسلمين اعتقادكموجحد رجال منكم فيه عوتبوا

211أسائلكم هذا الذي تقرؤنهبمسجدكم في السر والناس غيب

212إذا كان حقا فاظهروه فإنمايغطى على العورات والحق يعرب

213يقولون في الأصنام قول إمامهموإن قيل قلتم مثلما قال كذبوا

214يحبون فرعونا عدو إلهنافبئس محبوه وبئس المحبب

215أما قال يأخذه عدو له وليفلم لم تصدق ربنا يا مكذب

216وذا خبر والنسخ ليس بجائزمن الله في اخباره فتعقبوا

217ومن حب من عادى الإله فانهبذلك في الأعداء لله يحسب

218وما في مصير المرء بعد صداقةعدواً إذا صافي العدو تريب

219ألم يبدها صلى عليه إلهنالكم سنة بيضاء لا تتسخب

220تبيض وجه المنتمى لجدالكمعليها ووجه الحق لا يتنقب

221فينطق فيها ملء فيه مناهضاإذا لجلج البدعي والمتشعب

222عليكم بمنهاج الهدى واتباعهفأخذ ثنيات الطريق معطب

223وإني فيكم سائل كل راجعإلى فئة من عقله لتحوبوا

224إذا عدمت أهل الشريعة فيكمكما هو للاشقى من الناس معجب

225ولم يبق من يفتى إذا خبط الورىعن الجهل في عشوا دجت فهي غيهب

226أينصب شيخ للفتاوي منكمكما الشيخ منكم للتصوف ينصب

227وراءك دون العلم ما لا تطيقهمن المهد أهلوه إلى اللحد تدأب

228تراهم حضوراً فيكم بجسومهموأفكارهم فيه مع الحق غيب

229يفضون ابكار المعاني إذا خلواببحث يحل المشكلات فيطرب

230اولئك أهل الله حفاظ دينهإذا ثار حاديكم وصاح المشيب

231فمن منكم قل لي يسد مسدهمويراب صدعا عنه عابوا ويشعب

232وتالله بل والله لو تفقدونهمفقدتم من الإسلام ما هو أقرب

233ولولاهم بالحق قد ألجموكموذبوا عن الدين الحنيف وأحسبوا

234لاظهرتم ما قاله كبراؤكممن الكفر في أن الالوهة تكسب

235ولولاهم ضلت عن الرشد أمةدنوا من سراب لاح منكم ليشربوا

236وغرتكم الاصنام من مدحكم لهاوسنوا لها منكم سجودا وأوجبوا

237أما قلتم الأصنام مجلى إلهيإذا عبدت فالحق فيها محجب

238فابغض بدين دنتموه جهالةوإبغض به مجلى إليكم محبب

239الهي قد قالوا وعلمك سابقٍباني بهذا غير وجهك أطلب

240فإن كان شوب فيه فاجعله خالصاًلوجهك واغفر زلتي حين أذنب

241فأمنيتي والله والله عالملهم توبة مقبولة منك توهب

242وعفو عظيم منك عني وعنهمإذا هجروا القول الذي منه يغضب

243فإن لم يكونوا مفلحين فخذهمجميعا فقد يعدى الصحائح أجرب

244لقد زين الشيطان أعمالهم لهمبوسوسهم في العقل ما ليس يحسب

245وقد هلكوا إلا القليل فاتبعنبهم من بقى منهم لحزبك يرهب

246وأما الطغام التابعون فشرهمإذا ذهب الداعون للشر يذهب

247وقالت رجال لم يموتوا عقوبةولكنها الآجال لا تتعقب

248فلو أنهم ماتوا جميعاً بصيحةوخسف لصدقنا ولا نتريب

249فقلنا لهم فالله عن أن تصدقوابآياته أغنى وعن أن تكذبوا

250ولو شاء لا يعطى لا ظهر ما بهتحن إلى التقوى العصاة وترغب

251ولو ظهرت آيات ربك للورىبلا سبب ما بات منهم مكذب

252ولا عصى الباري ولا اشتغل الورىبكسب وكانت هذه الدار تخرب

253ولكن في الأسباب أخفى اقتدارهفلا حظها من غاب عنه المسبب

254فلا نسل إلا من نكاح كما ترىولا ثمر الا من غراس يؤهب

255وآدم من ماء وطين ولو يشالكون من كن كلما كان يطلب