1إنّ السماع سماع الناي والوتريا نفس لا تسمعي من غيره وتري
2فإنّه فيض عهدٍ من ألستُ بلىيسقي نفوس أراضي الناس كالمطر
3فإن يكن في النفوس الخبث أنبتهفيخرج النبت في نكدٍ وفي كدر
4وفاح ريح خبيثٍ من أزاهرهوبالشقاء له نوعٍ من الثمر
5وإن يكن في النفوس الطيب فاح لهمراحٌ وريحان روض طابَ بالزهر
6ومنه تعبق أرواحٌ يفوح لهابين البريّة ريّا عنبرٍ عطر
7فاكشف بعقلك عمّا أنت فيه وكنلمشهد الحقّ في الأشياء ذا نظر
8وحقّق الفرق في جمع الشهود ودممن التباس أمور النفس في حذر
9وكلّ من قال بالتحريم مقصدهبيان حكمٍ إلهيٍّ على الصور
10إذ كان من وصفها خبثٌ وملحظهتحذير ذي الخبث من مستحكم الشرر
11ومن يقل فيه بالتحليل فهو علىنور من الله في الأحكام ذو بصر
12يقول بالحقّ إذ يهدي السبيل إلىإرشاد ذي الطيب للتذكار والفكر
13ومقصد الكلّ في الإسلام منفعةٌبما يلاحظه في الخلق من عبر
14وخُلفُهم فيه نفعٌ وهو مرحمةٌحاشا بأن يقصدوا للناس من ضرر
15فلا تُسئ في الورى ظنّاً بجهلك منلم تدر مدركه في القصد والوطر
16وطال ما لم تطل فيالفهم وهو بذاحاز الكمال وعنه كنت في قصر
17أقم على نفسك الميزان معترفاًوحقّق الحقّ في الأحكام واعتبر
18إيّاك قولاً برجم الغيب مقتحماًبالجهل عن كلّ من لم تدر في البشر
19فإنّ لله في طيّ الوجود علىعوالم الكون سرّاً غير مستتر
20لا سيّما عالم الإنسان حاز علىمرّ الزمان ذكيّات من الفطر