قصيدة · الرجز · دينية
أهلا بنظم كالرحيق السلسل
1أهلاً بنظم كالرحيق السلسلوافى سؤال من ذكى مقول
2كيف اقتصاص الرب للجمّا من القرنى وكل منهما لم يعقل
3والعقل في التكليف أمر لازمفاكشف لنا عن صبح ليلٍ أَلْيَلِ
4فاعلم هديت للرشاد إنهقد صح ذا عن النبي المرسل
5وإنه حتم به إيماننامن غير تأويل ولا تستشكل
6ويجوز أن لها بتلك مداركاًخلقت لها حقاً من الرب العلي
7أَوَليس تعرف ضرها من نفعهافانظر إلى أحوالها بتأمُّلِ
8لا مانع عن قصدها في نطحهابقرونها أضرارها بالأعزل
9وتذودها عن قوتها ووردهايوماً إذا وردا مياه المنهل
10بل قال قوم إنها قد كلفتولكن بها من حبسها من مرسل
11وعليه في الأنعام جاءت آيةدلت لما قالوه بالنص الجلي
12وكذاك في الإِسراء قال إلهناكل يسبحه بغير تأول
13دفَع التأوُّلَ قولُه مستدركاًلا تفقهون فخلِّه في معزل
14وكذا أتى في الحج كلٌّ ساجدفاتْلُ الكتاب تلاوةً بترتل
15وانظر خطاب النمل هل تر مثلهإلا لذي لب ذكي أكمل
16هذا هو التحقيق لا ما قاله الكشاف في تأويله للمنزل
17وكذا الحديث أتت بذاك أدلةما بين متصل هناك ومرسل
18فَلِقُدْرَةِ الرحمن جل جلالهسِرٌّ وإن كنا له لم نعقل
19فاذعن لما قد جاء غير مؤوِّلواسلك على نهج الطراز الأول
20صَحْبِ الرسول فإنهم قد أذعنواورأوه حقاً ليس بالمستشكل
21أغناهُم إيمانهم ويقينهمعن درسهم لمطول أو طول
22وأقول في دفع السؤال لمن أبىهذي الطريقة في زوال المشكل
23تأويل هذا الاقتصاص بأنهمثل وليس يراد غير الأمثل
24أعني المكلَّفَ فالحديث عبارةعن ظالم في حكمه لم يعدل
25وأراد بالقرناء كل مسلطوأراد بالجماء كل مُكبَّل
26من باب قسم الاستعارة وهي منقسم الصريح سألت أم لم تسأل
27ولها القرينة علمنا في شرعناعدل الإِله يعذر من لم يعقل
28فخذ الجواب كما تراه منقحاًوالحق عندي في الجواب الأول